Antes de passar à exortação prática da vida cristã, Paulo encerra seu argumento sobre a diferença entre a lei e a graça apresentando uma figura incontestável encontrada no Primeiro Testamento que diz respeito ao filho da escrava e ao filho da livre. Ambos provinham de Abraão, contudo, o primeiro era de natureza humana e o outro de natureza espiritual, e como o filho da escrava não pode herdar a promessa com o filho da livre, o apóstolo fecha aí a sua idéia.